La sagesse de Tug

Où l'on frise l'aporie, heureusement Descartes est là :"Puis-je savoir que j'ai raison ?"

De discussions et d'explications :" La philosophie ne conduit pas à la sagesse; elle fait simplement éprouver le désir de savoir"

D'une possible maïeutique aporétique :"L’inconscient échappe t-il à toute forme de connaissance ?"

D'une erreur de grammaire qui n'en est pas une, juste un grec et toujours au Bistro :"L'oeuvre d'art est-il simplement le prolongement de l'imagination de l'artiste ?"

De l'impression d'une tautologie, un soupçon d'ontologie, un peu de grecs, un peu de Descartes, un peu de tout en fait : "L'amour de la sagesse est-il l'apanage du philosophe ?"

Où la polymathie apparait : " Imposer des règles à l'art tue le génie. Qu'en pensez vous ? ", qu'en pensions nous ...

Moins de Grecs, plus de Romains: Vouloir le paix, est-ce vouloir la justice ?

De ce qu'est quelque chose ou quand le postulat du Sage nous ouvre la voie, Ionesco et les grecs la confirmant : "L'art nous apprend-il quelque chose ?"

De Max Weber à Michelet en passant par Anaxymandre, Thales et Freud, "L'objectivité est elle possible en sciences humaines ?"

Où l'on rencontre des mots comme herméneutique, épistémè ou encore maïeutique :"La connaissance de notre ignorance nous libère de celle-ci. Qu'en pensez vous ?" Qu'en pensions nous ?...

Une apparition de Spinosa, bien qu'à l'Agora, pas trop de Grecs et heureusement, aucun cheveu sur la langue :"Philosopher est-ce cesser d'obéir ?"

Où l'on parle d'ontologie et d'ipséité "Pour être libre, faut il être maître de soi ?"

Pour ce début d'année, une question à priori simple :"La technique permet-elle de ne plus avoir peur de la nature ?" Heureusement, les grecs étaient là, sans doute parce que nous étions à l'Agora ...

Où il est question de biotope, biocœnose et diversification : "La technique permet-elle de ne plus avoir peur de la nature ?"

Un traitement "à la Dakar" et un peu de Grecs mais très peu : "Revient-il à l’État de décider de ce qui est juste ?"

Où des mots comme immanence ou éthéré apparaissent :"Les pratiques artistiques transforment-elles le monde ?"

Où l'on reparle des grecs mais aussi de La Boétie, où notre sage est aussi poète :"Philosopher, c'est refuser la quiétude de la servitude"

De l'art, du réel, de sa perception, ça chauffe, ça chauffe, heureusement, il y a Picasso : "L’œuvre d'art se rapporte à la réalité, soit pour l'imiter, soit pour la désavouer"

De l'embrouille savoir et connaissance, de la conséquence de l'un entrainant ... quoi exactement ? :"La connaissance conduit-elle nécessairement à la liberté ?"

Des choses simples qui ne le sont pas forcément et réciproquement :"Lorsque le philosophe se contente d'analyser les traditions de sa société, il refuse de faire face aux défis actuels du monde"

Des règles et du beau : "Suffit il à une œuvre d'être conforme aux règles de l'art pour être belle ?"

De la notion de chose, de quête et de vérité : "Si la philosophie permet de voir les choses autrement qu’elles sont d’ordinaires, ne condamne t-elle pas celui qui s’y adonne à la solitude ? "

Des savants, des artistes, de l'humanité et une grande phrase :" Si pour le savant le monde doit être disponible, grâce à l'artiste il devient habitable" ... Heureusement, nous étions de retour au Bistro !

De la justesse du choix des mots:  " L'artiste authentique est celui qui crée de nouvelles propositions pour décrire la réalité". Nous sommes tombés Dakar, c'est du Dakar.

Du romain, du sens des mots, des croyances et fatalement un peu de grecs anciens : "Le triomphe de la philosophie entraine t il le recul des croyances ?

De la responsabilité de chacun ou de tous, du futur qui serait présent et de l'univers ... "Sommes nous responsables de l'avenir ?"

Où l'on retrouve Aristote là où nous ne l'attendions pas ou "Comment juger une œuvre d'art ?"